En route pour Jérusalem (6)

 "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite" Luc 13:23

Le verbe utilisé par l'Evangile de luc est un mot important de la civilisation grecque antique qui signifie "lutter", "concourir", dans une culture où le concours, l'agonistique, était une forme de culte rendu à la divinité.

Ainsi l'entrée dans le royaume de Dieu serait un combat? Un combat contre qui, un combat contre quoi? Certes pas une bousculade devant une porte comme à la première heure des soldes!

-un surpassement de soi même car il ne va pas de soi d'aimer son prochain comme soi même, d'aimer Dieu de tout son coeur. Ainsi Luther écrit: "L'homme ne veut pas naturellement que Dieu soit Dieu; bien au contraire, il veut être lui même dieu et que Dieu ne soit pas Dieu".

-un combat contre le mal. Un peu comme le jihad spirituel évidemment des Musulmans. On a toujours cette blessure narcissique en soi qui nous conduit à critiquer, jalouser l'autre, à être violent, malhonnête, menteur, infidèle...

C'est un combat individuel, mais aussi collectif et Jésus ne s'adresse pas à l'individu qui lui posait une question mais à tous les autres. Pas plus qu'au rugby cher à Michel de Donville, l'effort ne s'accomplit seul en Eglise.

Quelle porte? Il s'agirait plutôt de l'image de la petite porte d'une ville à côté de la grande, la petite bretelle plutôt que la large voie.

La porte de la foi de Zwingli et de la pratique de la justice d'Erasme.

François Bovon écrit en suivant la logique de la parabole qui suit, qu'en entrant par la petite porte, il faut s'attendre à bien des surprises, des renversements. Le Règne de Dieu sera différent de nos attentes et l'on y rencontrera des invités inattendus.

Denis Prizé