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Église Protestante Unie Manche Sud

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sexualité et interdits, Lévitique 18 (H3)

Publié le 12 Février 2013 par Association cultuelle de l'Eglise protestante unie de Saint Lô-Manche Sud. in bible

sexualité et interdits, Lévitique 18 (H3)

"Nul d'entre vous ne s'approchera de quelqu'un de sa parenté..." Lévitique 18

Le code de sainteté lévitique nous donne une longue série de 21 interdits sexuels.

Ce texte peut-il être à la lettre la charte chrétienne de la sexualité? Evidemment, non. Ce texte peut-il fonder une éthique des croyants face à leur vie sexuelle? Je crois que oui.

Il est révélateur du temps et de la société où il a été écrit, au Proche-Orient vraisemblablement au VI ème siècle avant Jésus-Christ.

Il considère l'homosexualité masculine comme "abominable", mais présente comme cadre "naturel" le mariage polygame, est silencieux sur le viol et la pédophilie! Il témoigne d'une volonté de se séparer de pratiques cananéennes (lesquelles sont en partie des projections fantasmatiques de ces prêtres israélites de l'époque perse).

Il règlemente la question du pur-et de l'impur dans le cadre cultuel de l'époque, plus que celle du bien et du mal. Ainsi se comprend l'interdiction de s'approcher de la femme que ses régles rendent "impure". Et d'ailleurs la conclusion est: "ne vous rendez pas impurs par ces pratiques" (verset 24).

On ferait un contresens fondamental en y cherchant un modèle de vie familiale pour 2013 dans la Manche ou des arguments "contre" le mariage pour tous.

Alors, au delà de ce qui est circonstancié, quel enseignement pour nous?

-Alfred Marx, qui me fit un jour passer un examen oral d'hébreu à Strasbourg, fait remarquer que le texte pose que la sexualité des fils d'Israël-et aussi la nôtre- doit se situer à bonne distance, entre la trop grande proximité (l'inceste familial) et le trop grand éloignement(la bestialité). La sexualité est appelée à se vivre dans une dialectique du même et de l'autre, qui évite les confusions.

-la sexualité n'est pas une simple donnée animale ou sentimentale, elle a une dimension sacrée.

-la sexualité doit être un projet de vie, marquée par le respect de l'autre.

-l'inceste est dans ce texte, comme il semble dans toute civilisation, l'interdit majeur.

"La question qui demeure est celle de la pédagogie de l'interdit( des actes sexuels sont proscrits)... Créé à l'image de Dieu, l'être humain doit avoir une attitude exemplaire également dans sa vie intime" Jacques Parmentier, pasteur à Rothau.

Les Evangiles ne contiennent aucun catalogue d'interdits sexuels. Le Christ nous appelle à une exigence de "pureté" du coeur et du regard, au défi de la fidélité. La vie sexuelle comme la vie en général est appelée à respecter la loi fondamentale: "aime ton prochain comme toi même".

Affranchis de la règle lévitique de cette société polygamique où la femme compte peu, hormis les graves crimes du non respect de l'autre (viol, pédophilie, bestialisme) nous suivons une loi de liberté où "tout est permis mais tout n'édifie pas".

L'Evangile rappelle enfin qu'aucune conduite y compris sexuelle n'est inaccessible à la grâce souveraine du Dieu d'amour qui a fait ce monde sexuel et l'a trouvé très bon, et qui nous pardonne quand nous sortons des clous.

Que notre sexualité soit sainte, conformément au Lévitique.

Denis Prizé.

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